しかしながら前に我々の心を幅のある河に喩えた時、この川幅の一点だけが明暸になるから、明暸になった一点だけが意識の焦点になって、他は皆茫々の裡に通過してしまう。
そうしてその焦点は注意のもっとも強い所にできる、そうして注意はすなわち態度であると申しました。
だから心の態度は撰択淘汰の権を有しております。
しかしながら前に我々の心を幅のある河に喩えた時、この川幅の一点だけが明暸になるから、明暸になった一点だけが意識の焦点になって、他は皆茫々の裡に通過してしまう。
そうしてその焦点は注意のもっとも強い所にできる、そうして注意はすなわち態度であると申しました。
だから心の態度は撰択淘汰の権を有しております。