この六通りの叙述は極端から極端までずうとつながっています。
どこで、どれが終って、どこで、どれが始まったと云う事ができないように続いています。
それをほかの言葉で翻訳すると、客観主観いずれの態度にしても、このうちの一と通りに限らねばならないという理由もなし、また限ったが便利だという事もなし、その時その場合で変化しても差支ないのみならず、変化するのが順当で、変化しなければ窮窟であると云う事だけはたしかのように思われます。
この六通りの叙述は極端から極端までずうとつながっています。
どこで、どれが終って、どこで、どれが始まったと云う事ができないように続いています。
それをほかの言葉で翻訳すると、客観主観いずれの態度にしても、このうちの一と通りに限らねばならないという理由もなし、また限ったが便利だという事もなし、その時その場合で変化しても差支ないのみならず、変化するのが順当で、変化しなければ窮窟であると云う事だけはたしかのように思われます。