熊谷大膳は、備後守申さるゝ処も一理はあると存じますが、退いて愚案を廻らすに、此の城に於いて一戦を励まし、御腹を召されんずる事、王城の地を穢す恐れが第一、次に太閤殿下より譲られ給うた城にお籠りなされては、天道の悪む所となるのが第二、次に昨日までも六十餘州に関白と仰がれ給うた御身が、今更おろ／＼と籠城に及び給わん事、日本中の諸侍が言う甲斐なく思うのが第三、彼れ此れ世間の誹が多いと存じますから、先ず父子の礼を執って一旦帝都を退き給い、讒者の実否を糺されるのが順序ではござりますまいか、それには今宵志賀の山越えに東坂本へ移らせ給え、しかしそれでもお疑いが晴れず、討手を向けられた場合には、唐崎表へ討って出で合戦に及ばんこと、願う所の幸いでござります、人数も凡そ三萬餘りはござりましょうが、萬一御運が盡きましたら、その時こそお心静かに御生害なされませと云う。
木村常陸介が申す様は、この期に臨み、いかに退いて身の潔白を證し給うとも、太閤殿下に限っては、御宥免あるべからず、とてもかくても逃れぬ場合故、五人の使者を討ち果たし、今宵伏見へ取り懸けて火を付け、城を枕として戦い申さんは、弓矢取っての面目、君も戦場に御名をお残しなされましょう、然らずんば京中を焼き拂い、此の城に於いて一と支え支えられては如何、先ず京中の兵糧を取籠め、玉薬を用意して、城を固く堅められたら、曖になるのは知れたこと、その時は十分の利を得られましょうと云う。
秀次も今は必死、絶体絶命の際であるから、途方にくれて言句もなく、溜息をついていると、常陸介は威丈高になって、君が斯くまで言う甲斐のないお方であろうとは存じませなんだ、只今伏見へお越しなされたら、二度と都へはお帰りになれませぬ、高野へお登りなさるゝか、雑兵の手に懸り給うか、遠国へ流されて俊寛の憂き目を見給うか、又は介錯人もなき御生害を遂げらるゝか、そうなってから後悔あるとも追い着きは致しませぬぞと、声を励まして諫めるのであった。