第三十六夜(第二巻)の話にある Harunal-Rashid の庭園の描写などは其の好例である。
バアトンは又基督教的道徳に煩はされずして、大胆率直に東洋的享楽主義を是認した人で、随つて其の訳本も在来の英訳「一千一夜物語」とは甚だ趣を異にしてゐる。
例へば、第二百十五夜(第三巻)に Budur 女王の歌ふ詩に次の如きものがある。
第三十六夜(第二巻)の話にある Harunal-Rashid の庭園の描写などは其の好例である。
バアトンは又基督教的道徳に煩はされずして、大胆率直に東洋的享楽主義を是認した人で、随つて其の訳本も在来の英訳「一千一夜物語」とは甚だ趣を異にしてゐる。
例へば、第二百十五夜(第三巻)に Budur 女王の歌ふ詩に次の如きものがある。