こうして意識の内容のいかんと、この連続の順序のいかんと二つに分れて問題は提起される訳であります。
これを合すれば、いかなる内容の意識をいかなる順序に連続させるかの問題に帰着します。
吾人がこの問題に逢着したとき――吾人は必ずこの問題に逢着するに相違ない。
こうして意識の内容のいかんと、この連続の順序のいかんと二つに分れて問題は提起される訳であります。
これを合すれば、いかなる内容の意識をいかなる順序に連続させるかの問題に帰着します。
吾人がこの問題に逢着したとき――吾人は必ずこの問題に逢着するに相違ない。