文士は常に、人間探求の思想家たる面と、物語の技術によつて訴へる戯作者の面と、二つのものが並立して存するもの、二つの調和がおのづから行はれ、常に二つの不可分の活動により思想を戯作の形に於て正しく表現しうることしか知らないところの、つまりは根柢的な戯作者たることを必要とする。
なぜなら、如何に生くべきかといふことは、万人の当然なる態度であるにすぎないから。
然し単なる読み物の面白さのみでは文学で有り得ないのも当然だ。
文士は常に、人間探求の思想家たる面と、物語の技術によつて訴へる戯作者の面と、二つのものが並立して存するもの、二つの調和がおのづから行はれ、常に二つの不可分の活動により思想を戯作の形に於て正しく表現しうることしか知らないところの、つまりは根柢的な戯作者たることを必要とする。
なぜなら、如何に生くべきかといふことは、万人の当然なる態度であるにすぎないから。
然し単なる読み物の面白さのみでは文学で有り得ないのも当然だ。