成巧といふことは、悪い例で云へば、成巧した、さて人々に尊敬させたい、とか、では、チツト道楽を始めよう、とか、直ちに次の事業なり計画なりに取かゝるのでない限り自体さうした経過を採るものなのである。
而も、さういふ経過を採る所以のものは、人間が、本来先づもののあはれを求める傾向を有するからである。
即ち、幸福の実質といふのは、もののあはれである。
成巧といふことは、悪い例で云へば、成巧した、さて人々に尊敬させたい、とか、では、チツト道楽を始めよう、とか、直ちに次の事業なり計画なりに取かゝるのでない限り自体さうした経過を採るものなのである。
而も、さういふ経過を採る所以のものは、人間が、本来先づもののあはれを求める傾向を有するからである。
即ち、幸福の実質といふのは、もののあはれである。